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各種宗教理學在那爛陀寺討論了800年,然而穆斯林軍隊來了,公元1197年,在經過一陣燒殺擄掠后,那爛陀寺,這個佛教的思想家園從此湮沒無聞。直到1861年,人們才在《大唐西域記》的幫助下,重新找回了這片遺址。如今,這個恢弘一時的佛教建筑已是一片破敗瓦礫,被印度考古監察機構保護了起來。不過,這里幾乎每個遺址旁都有一個簡介,介紹玄奘何時來過這里,以及他在這里從事了哪些活動。話語雖短,卻表達了印度人民對玄奘,這位中印文化交流的先驅、解讀印度佛教最重要的歷史文獻——《大唐西域記》的作者的無限感激。
到詩道:“不,很久以前,月兒就給詩哥看過了另外一首。”
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此后不久,喬治果然捐款成立了“華盛頓·本陌生人愛心基金會”。
個機會(在我的主要著作②的一章中,該章標題為《藝術生理學》)更詳細地指出,藝術向
“明白入素,無為復樸,體性抱神”(一)
思想比現代人新的古人以前我們談過,我們以為我們是現代人,其實,我們的很多頭腦是古代的。我曾經拿出來一個念佛機給大家看,就是如何用現代科技來念佛。佛是你自己念的,你不念,要機器替你念,這就是用現代的科學方法,來施展古代的迷信思想。我們這種人是現代人,可是思想是古代的。有一種人相反,他是古代人,可是他思想其實很現代。
烏萌浩道:“不行,男女平等!”
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