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　　精神的最初重大覺醒，似乎產生于肉體方面的需要。正是肉體方面的需要，最先刺 激了嬰兒的大腦，使其進行有感覺的活動，而原初物質卻具有非常大的惰性，以致如果 不通過特定刺激方式產生出同樣強有力的其他需要，那就似乎仍要有肉體需要的刺激來 保持已喚起的活動不中斷。如果不是饑餓和寒冷把野蠻人從麻木狀態中喚醒，他們會永 遠躺在樹下打盹。他們不得不盡力獲取食物、為自己建立棲身之所，以免受饑餓和寒冷 之苦，為此而作出的努力便造就了他們身體各部分的官能，使其處于不斷的運動。狀態， 而如果不必為此作出努力，他們就會陷入無精打采的懶散狀態。根據我們對人腦結構的 了解，如果廣大人民群眾沒有肉體需要，從而不被刺激去作出努力，則我們與其說有理 由認為他們會由于擁有閑暇時間而臍身于哲學家的行列，還不如說有理由認為他們會由 于缺少刺激而淪為野蠻人。物產最豐富的國家，其居民的智力不見得最敏捷。需要是發 明之母這句活是很有道理的。人腦進行的一些最崇高的努力，就是出于滿足肉體的需要。 肉體需要常為詩人的想象力插上翅膀，使歷史學家的創作進入旺盛期，使哲學家的研究 更為深刻。雖然毫無疑問，現在有許多優秀人物，其大腦已在各種知識和社會同情心的 刺激下變得非常發達，即使不復存在肉體刺激，也不會重新陷于無精打采的狀態，但是， 幾乎可以肯定他說，廣大人民群眾如果沒有肉體刺激，則會陷于普遍而致命的麻木不仁 狀態，未來改善的萌芽便會消滅殆盡。

　　做了一兩個簡單的聯想之后，我對他的夢做了一語道破式的解釋：

薄初庚聽練創清的語氣，知道自己日思夜想的正位很快就要到屁股底下了，心花怒放，一把抱住練創清跳躍著歡呼起來。

　　世界潛能大師博恩·崔西指出：“不管在你的現實生活或是想象中，你習慣相處的那些人，會對你想成為理想人物的目標有極大的影響力。”

　　我這里所假設的乃是我認為已經證明過了的東西，那就是：在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外；因為如果全體公民集合起來一致同意破壞這個公約的話，那末我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是非常合法的。格老秀斯甚至于認為每個人都可以退出自己原是其中的一個成員的國家，并且在離開國土時就重新獲得了自己天然的自由和自己的財富。如果說集合在一起的全體公民竟不能做他們每個人分別開來所能做的事，那就未免太荒謬了。

2020-10-09 在這異國的小巷，我佇立在石碑前，遙想近百年前孫中山先生為推翻帝制，建立共和，一路風塵仆仆，宣傳革命，尋求支持，內心的敬意油然而生。

2020-10-09 中提出了一些思想，而這些思想您早在他之前就已在《開放社會》中發表。此外，他最

2020-10-09 遭受烏爾遜先生的任何非難，或是表示放棄了哲學分析的學說。我倒是喜歡烏爾遜先生

2020-10-09 畢劍不滿地問：“怎么這么慢？”

2020-10-09 　　這故事說明，對于不敬神的人們來說，神的懲罰是不按期的。